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martes, 17 de junio de 2014

080- LA ASAMBLEA NACIONAL CATALANA & LA AHNENERBE. REINOS EN ESPAÑA Y EL PENSAMIENTO NACIONALISTA. ¿QUIÉN HA CONSTRUIDO CATALUÑA?



«La verdad es la verdad dígala Agamenón o su porquero»

Antonio Machado en su Juan de Mairena




La comparación entre dos hechos históricos como han sido la creación por la Generalidad en 2012 de la Asamblea Nacional Catalana, realizada por el gobierno de Cataluña con el objetivo de “conseguir la independencia política”, y la Entidad Científica Alemana la Ahnenerbe, creada en 1935 por Heinrich Himmler, puede parecerle al lector una desatino, sobre todo si es un nacionalista cultivado, pero a lo largo de estas líneas intentaré demostrar que tal comparación no es tan “disparatada”, porque sus “objetivos” comunes los convierten en hechos coincidentes. Se comienza con presuntas asambleas científicas para “justificar” acciones políticas totalitaristas y se termina creando organismos como la Anhenerbe que exterminan grandes núcleos de población. Tan solo en el siglo XX tenemos vivos ejemplos, dentro de la política de izquierdas del marxismo-leninismo tenemos a Mao Tse Tung, como el mayor genocida con más de setenta millones de muertos y a Stalin cuyas purgas son de más de sesenta millones, a los que se unió en la II Guerra Mundial el Holocausto del Partido nazi de Hitler.

 

Más adelante hablaremos de la Ahnenerbe, pero antes, con igual derecho que otros a ser “nacionalista”,… pero español, quiero establecer que: como español soy coparticipe de esa: soberanía nacional que reside en el pueblo español, de la que emanan los poderes del Estado[artº.1.2 de la CONSTITUCIÓN].

 

Habiendo quedado claro que antepongo ese “derecho constitucional” que nos singulariza a todos los españoles, de cualesquiera de esos ciudadanos que defienden “nacionalismos menores” como ser vasco, catalán, gallego, valenciano o andaluz, quiero poner al lector en el hilo de nuestra Historia escrita, y explicar algunos datos del Reino de España que estoy seguro que no sería necesario explicar, si no fuera por los últimos 24 años sufridos de LOGSE (1990).

Creo que los españoles deberíamos ser como los norteamericanos y estar tan orgullosos de nuestro país como esos americanos que ponen “siempre” su puño en el pecho, sobre el corazón, cuando escuchan «la bandera tachonada de estrellas» escrita en 1814, por cierto de hace tan sólo doscientos años. ¿Se imaginan lo que serían hoy los norteamericanos con quinientos años de Historia?.

 

España en la Historia, pese a quien pese [sobre todo a mucha de nuestra izquierda reticente], ha sido en el mundo uno de los primeros imperios modernos que se forjaron. Sabemos también que en extensión territorial ha sido uno de los mayores imperios en toda la historia de la tierra, y ha sido indiscutiblemente el primer Imperio Global en el mundo, porque a diferencia de otros grandes imperios como el macedonio de Alejandro el Magno, el romano en su mayor apogeo a partir de la segunda mitad del siglo I d.C., el carolingio forjado por Carlomagno y el mongol que conquistó Gengis Kan, España fue la primera nación cuyas posesiones territoriales abarcaron TODOS los Continentes. Como se escribió en su momento fue el imperio “en el que nunca se ponía el sol” . Las afirmaciones anteriores son incuestionables, incluso para los que intentan destruir a España, que los iremos “descubriendo”.






Abro un paréntesis en lo que estoy desarrollando, para contarles un suceso real. Deambulando por la ciudad de Washington, entre la importante Constitución Ave NW esquina con la 17 th. St.NW, situada con una gran solemnidad, me llamó la atención a menos de quinientos metros de la Casa Blanca, descubrir una estatua de la Reina Isabel la Católica en la fachada de un gran edificio que resultó ser la sede de la Organización de Estados Americanos.

La sorpresa no fue solo encontrarme con que TODOS los países americanos, tanto los del norte como los del sur, se hubieran acordado de HONRAR a nuestra reina. Y mi asombro fue mayor al leer la extraordinaria leyenda que la intitula en su base y que me parece un grandioso homenaje a su herencia en la Historia. 

ISABEL I LA CATÓLICA

REINA DE CASTILLA,

DE ARAGÓN,

DE LAS ISLAS

Y TIERRA FIRME,

DEL MAR OCÉANO

No puedo sustraerme de trasladarles el pequeño motivo de mi honrado orgullo como español, mucho más de lo que nunca me he sentido en la propia España. He hecho este paréntesis para llevarles el homenaje y el respeto que tienen otras naciones a nuestra Historia, a pesar de todas las leyendas negras, Historia que ni siquiera nosotros como españoles sabemos reconocer. 

 


Los españoles hemos olvidado nuestras tradiciones y nuestra Historia, y por eso estamos condenados a vivir un presente sin ilusiones.


 



Los Reinos de España desde el 711 al 1492

La palabra España parece ser que según la historiografía es de origen fenicio «i-spn-ya», siendo posteriormente la península ibérica denominada por los romanos como «Hispania». La conformación de España en un sólo Reino, ya fue planteada al final de la Reconquista ante el Consejo Real por Hernando del Pulgar en 1479, al designar a los Reyes Católicos como Reyes de España.

Sin establecerse una fecha exacta, hubo a partir de finales del siglo XV una predisposición nacional y en otros países, a unificar con la palabra España, las Coronas de Castilla y Aragón, y a adoptar su designación como reyes, con la expresión «Reyes de España». Como ejemplo, el notario catalán Miguel Carbonell, tras la muerte de Juan II de Aragón (1398~1479), saluda y recibe a su llegada a Fernando el Católico, con el titulo de «señor Rey e Principe de las Spanyas».  

 

A nivel popular y generalizando, los españoles actuales saben muy poco de la nación española y mucho menos de su Historia, por eso no se enorgullecen de su pasado de casi cinco siglos. Sabe acaso el lector que en los poco menos de ochocientos años de la ocupación musulmana (desde el 711 al 1492), en el mismo espacio histórico que también ocupó la Reconquista (desde el 722 al 1492), existieron entre la España católica y la musulmana nada menos que 20 Reinos cristianos y 43 Reinos musulmanes. Los árabes tenían más reinos que la cultura cristiana, porque siempre han sido más proclives a la “individualidad del poder”, es su idiosincrasia como pueblo y quizás el gen negativo que nos han dejado en herencia.

 

REINOS CRISTIANOS Y MUSULMANES DESDE EL 711~1492

REINOS GODOS (455 ~ 711)
REINOS CRISTIANOS EN LA RECONQUISTA (722 ~ 1492)
ARAGÓN
CÓRDOBA
GRANADA
MALLORCA
NÁJERA
PORTUGAL
VALENCIA
ASTURIAS
GALICIA
JAÉN
MONZÓN
NAVARRA
SEVILLA
VIGUERA
CASTILLA
GIBRALTAR
LEÓN
MURCIA
PAMPLONA
TOLEDO

1º, 2º Y 3º REINOS DE TAIFA EN LA OCUPACIÓN MUSULMANA (711 ~ 1492)
ALBARRACIN
BADAJOZ
DENIA *
JÉRICA
MÉRTOLA
PURCHENA
TEJADA
ALCIRA *
BAEZA
GRANADA
LÉRIDA
MOLINA
RONDA
TOLEDO
ALGECIRAS
BAZA **
GUADIX **
LORCA
MORÓN
SAGUNTO***
TORTOSA
ALMERIA
CALATAYUD
HUELVA
MÁLAGA
MURCIA
SANTAREM
VALENCIA
ALPUENTE
CARMONA
HUESCA
MALLORCA
MURVIEDRO***
SEGURA
ZARAGOZA
ARCOS
CEUTA
JÁTIVA *
MELILLA
NIEBLA
SEVILLA

ARJONA
CORDOBA
JEREZ
MENORCA
ORIHUELA
SILVES

NOTA: El nº de asteriscos establece a territorios pertenecientes a un mismo Reino de Taifa                                     Elaboración: JUAN ADIA


Curiosamente si repasan el CUADRO, hasta la creación a fines del siglo XV del ESTADO MODERNO por los Reyes Católicos, existen “reinos ausentes” que nunca alcanzaron el mínimo nivel de Estado autónomo como el País Vasco y Cataluña, a pesar de que en la actualidad busquen con encono la escusa histórica. Además en el siglo XV no se podía ser “nacionalista”, ni en el País Vasco ni en Cataluña se podían alegar entonces “derechos históricos”. Esos “derechos históricos” repetidos reiteradamente por los nacionalistas son una mentira más, pero lo hacen por la cita de Goebbles, [que recuperó Alfonso Guerra]: “una mentira adecuadamente repetida mil veces, se convierte en una verdad”.

No se podía ser un nacionalista en el siglo XV porque en aquellos tiempos NO EXISTÍA EL NACIONALISMO. Esta corriente política apareció en España finales del siglo XIX y más adelante veremos porqué. Por lo tanto, difícilmente se podía ser “nacionalista” si dicha corriente política no había aparecido todavía en el mundo.

 

España se conformó históricamente como Nación a fines del siglo XV, por la unión de territorios que entonces eran reinos soberanos y que quisieron libremente hace más de quinientos años, conformar una “unidad identitaria”, una Nación poderosa. Estos reinos que conformaban la península ibérica, ni entonces ni más tarde han tenido la “necesidad” de independencia, a pesar de que fueron reinos territorialmente independientes como por ejemplo Asturias o Monzón, o Melilla en la España musulmana, posteriormente reconquistada por los cristianos.

Si todas las regiones españolas “con verdaderos derechos históricos” pidieran la secesión de su territorio, habría en España casi tantas Naciones como provincias,… menos lógicamente el País Vasco y Cataluña que no poseían esos derechos.

El País Vasco y la Cataluña históricas siempre han sido considerados por esa España que abominan actualmente, como territorios integrantes de la unidad nacional, y siempre han sido importantes para esa unidad española formando parte de los reinos de Navarra y Aragón, y así ha quedado demostrado en la Historia. España a su vez como Nación, las hizo también ser “importantes” en el mundo a lo largo de estos quinientos años.



El nacimiento de la ideología nacionalista en Cataluña

A finales del siglo XVIII y primeras décadas del XIX, las consecuencias históricas de la Era de las Revoluciones que devino de la Revolución Francesa de 1789, hace surgir el concepto “Nación” [ese concepto que según Zapatero era discutido y discutible], y su  nueva corriente de pensamiento fue denominada como “nacionalismo”.

Esta nueva ideología y corriente sociopolítica producto del Romanticismo del XIX, viene a recoger los nuevos sentimientos nacionalistas que definen el concepto “Nación” como el único principio básico identitario de un pueblo, y lo basa en dos aspectos esenciales: la Soberanía nacional y el principio de Nacionalidad, como únicas bases legítimas para conformar al Estado.

 

El catalanismo surge como movimiento cultural a partir de 1830 y se articula ideológicamente, entre finales del siglo XIX y la primera década del siglo XX. Son políticos y escritores catalanes y españoles, como Enric Prat de la Riva (1870~1917) autor de la obra política [no de naturaleza histórica] titulada “la Nacionalitat Catalana” de 1906 [verdadero sanctasanctórum para los nacionalistas catalanes],  fue escrita para definir el ideario de lo que sería la Lliga Regionalista y en la que Prat de la Riva fue uno de sus principales líderes.

Al igual Prat de la Riva lo fue Francesc Cambó (1876~1947), político, abogado y economista español de ideología conservadora, y varias veces ministro de los gobiernos de España (Mº.Fomento en1918 y Mº.Hacienda en 1921 con Antonio Maura).

Tanto la Lliga Regionalista, el Centre Nacional Catalá, como la Unió Catalanista, grupo político catalanista conservador formado en 1891 con diversos sindicatos y asociaciones catalanistas [que se unieron como reacción al establecimiento de la redacción de un artº 15 del Código Civil que entendían atentaba contra el Derecho Civil Catalán], fueron asociaciones que encabezarían y estarían en el origen del espíritu nacionalista de Cataluña.

 

Para que se hagan una idea del tenor de lo que ya entonces escribía Prat de la Riva, trascribo unas líneas de uno de sus escritos en los que definía su pensamiento sobre las “diferencias” entre Cataluña y el resto de España:

"Son grandes, totales, irreductibles, las diferencias que separan a Castilla y Cataluña, Cataluña y Galicia, Andalucía y Vasconia. Las separa, por no buscar nada más, lo que más separa, lo que hace a los hombres extranjeros unos de otros, lo que según decía San Agustín en los tiempos de la gran unidad romana, nos hace preferir a la compañía de un extranjero, la de nuestro perro, que al fin y al cabo, más o menos, nos entiende: les separa la lengua".

No haré comentarios, pero sí diré que los culpables siempre han sido nuestros políticos.



No quiero extenderme más en esos orígenes que se encuentran fácilmente en la Historia, hoy día al alcance de todos, pero si quiero establecer que los comienzos de la implantación del espíritu nacionalista catalán, se produjeron a finales del XIX y comienzos del XX, fundamentalmente creado por una clase social conservadora. porque hasta entonces y como hemos dicho, la corriente ideológica del nacionalismo no existía.

¿En qué se basa el nacionalismo catalán, un territorio que nunca fue Nación, ni Estado, y que en el caso Catalán tan solo fue un Condado?.

 

En la ciencia política, teoría política o politología [denominaciones dadas a la ciencia social que estudia la teoría y la práctica de la política], el concepto “nacionalismo” nace unido al concepto “Nación” como único principio identitario de un pueblo, que se afianzó en Europa a partir del concepto Estado-Nación  que se estableció por primera vez en el Tratado de Wesfalia (1648), y que posteriormente se desarrolla como hemos señalado, apoyándose en dos conceptos identitarios que son “básicos”, la existencia de:

·                                                                                                                    La Soberanía nacional y

·                                                                                                                    La Nacionalidad, única base legítima del Estado

 

Posteriormente en la Ciencia Política se definen los distintos tipos de nacionalismos que surgen en el mundo. Los Nacionalismos Centrípetos o los Centrífugos por ejemplo, que tienen su origen en naciones o estados que poseyendo ambos conceptos identitarios, buscan respectivamente la unificación o la secesión de una Nación. Planteamiento que en los siglos XIX y XX se impuso en casi todos los procesos descolonizadores.

 

Pero surgen otro tipo de nacionalismos como el “etnico” , que sin poseer una Soberanía Nacional constituida, ni ser o haber sido una Nación o Estado propio, pretenden legitimar políticamente en muchos casos su pretendida secesión, aduciendo como status la de ser un grupo étnico diferenciado antropológicamente. Recuerden los primeros escritos de Sabino Arana a finales del siglo XIX en el País Vasco, que fue el máximo exponente de la doctrina política que estableció que “sólo los vascos de raza pura podían formar parte de la nación vasca”, la cual, debería estar compuesta por una raza vasca donde imperara el factor Rh negativo en la sangre.

 

El concepto “raza vasca” fue a partir de entonces usado mayoritariamente como elemento diferenciador frente a la “raza española” [maquetos] que eran los que habían invadido y sometido al País Vasco. En el nacionalismo catalán, aunque parezca diferente al vasco, también justifican su acción en razones étnicas, aunque como veremos más adelante en el caso catalán es desde un dirigismo detentado por una determinada clase social o casta catalana. No debemos olvidar la despectiva palabra de “charnego” (xarnec), con la que definen al mestizo o forastero en Cataluña [lean “los otros catalanes” de Francisco Candel].



A mediados del siglo XX, desde la aparición de la “búsqueda de la pureza de la raza aria”, que le sirvió al nacional socialismo alemán de la Alemania nazi como argumento para realizar el Holocausto y matar más de seis millones de judíos y medio millón de gitanos, el Nacionalismo Etnico se convirtió en una forma de Fascismo.

Desde que se produjo el genocidio nazi, estos nacionalistas étnicos ya solo hablan de sus “elementos diferenciadores como pueblo” y no hablan de la “persecución sistemática” que han empleado en los últimos decenios y están dispuestos a emplear con los que no son de la misma etnia que ellos. No quieren que veamos, que su ideología política aspira a instaurar un régimen TOTALITARIO, regido por una economía dirigista, mientras que una base de intelectuales afines, justifican ante el pueblo la sumisión de la razón a la voluntad de un nacionalismo fuertemente identitario, con el que poder conducir con componentes revanchistas, a masas adoctrinadas a la violencia.

 

¿Quién ha construido Cataluña?. La demografía actual en Cataluña

Todos sabemos que a lo largo de la Historia todos los territorios en el mundo, se construyen y desarrollan merced a sus habitantes residentes, y Cataluña no ha sido una excepción. Más bien como veremos, quizás Cataluña y el País Vasco le deban más a esos inmigrantes españoles y extranjeros que multiplicaron el PIB de Cataluña, y que aunque no pertenezcan a la etnia de la tierra, no por ello dejan de tener el derecho a ser catalanes o vascos.

 

Ya en 1935, el economista y geógrafo catalán Josep A. Vandellós que desempeñó la cátedra de Estadística en la Universidad de Barcelona desde 1933 a 1936,  publica sobre el futuro de Cataluña en su obra Catalunya, poble decadent [Cataluña, pueblo decadente], alertando sobre el decrecimiento de la natalidad, lo que levantó una fuerte contestación social. Entre otras cosas afirmaba:

«Es imposible sostener la población actual con una tasa de reproductividad tan baja como la que estamos registrando (...) la situación comienza a convertirse en un peligro para la raza catalana»

Vandellós se lamentaba, desde su punto de vista "de patriota catalán", que el futuro de la población de Cataluña se hallase "en manos de la corriente inmigratoria".



La Dra. Cabré, Directora del Centro de Estudios Demográficos y Geografía Humana de la Universidad de Barcelona (UAB), establece que empezó a trabajar en sus estudios demográficos sobre Cataluña en 1966, con la pretensión de contestar las tesis de Vandellós. Ha intentado demostrar que contrariamente a lo afirmado por Vandellós, que los índices de fecundidad en Cataluña que desde la mitad del siglo XX eran de los más bajos del mundo, no eran un signo de “decadencia, sino de inteligencia de la sociedad catalana”. La demógrafa ha ido más lejos al comprobar según sus estudios, que no ha existido peligro a la regresión demográfica, ya que “por su sola dinámica vegetativa la población en Cataluña no ha decrecido en los últimos 100 años”.


Otros investigadores como Angels Pascual, socióloga de la UAB establece la “necesidad de aclarar el término inmigrante en Cataluña”, afirma que:
"Si seguimos tratando como inmigrantes a los hijos de los que llegaron hace 30 años descubriremos que en Cataluña no vive ningún catalán, y esto tampoco sería cierto". Según las estimaciones de varios demógrafos: alrededor del 65% de los actuales catalanes tienen sus raíces fuera de Cataluña”.
En la misma línea se manifiesta el sociólogo jesuíta Lluis Recolons, director de la Fundación Migrastudium, al manifestar:
«Aquellos que han intentado calcular qué proporción de inmigrantes puede ser compatible con la pervivencia de una sociedad como conjunto cohesionado deberían concluir que la Cataluña de 1975 era una sociedad imposible»

 

Sin las inmigraciones que han llegado a los largo del siglo XX a Cataluña, los estudios demográficos de Anna Cabré han demostrado que Cataluña en lugar de los 6,2 millones de habitantes totales que tuvo en el 1999, sin la inmigración, deduce que los catalanes solo habrían alcanzado la cifra de 2,36 millones de personas.

¿Quién ha construido a Cataluña realmente, independientemente de las inversiones públicas y la protección del Estado que siempre la ha primado frente a otras Autonomías?

 

La Dra. Cabré, llega a determinar que el 60,3% de la población actual catalana en 1999, “es fruto directo e indirecto de la inmigración”. Las cifras son realmente clarificadoras y determinantes a la hora de establecer cuál es el origen de la riqueza de la que disfruta la sociedad catalana, su multiplicación del PIB y como dice el economista Jordi Maluqer de Motes en su Historia Económica de Cataluña, el índice de producción industrial se multiplicó por tres, tan sólo desde 1955 a 1975.

 

Las cifras demográficas en 2004 sufrieron un proceso degenerativo, ya que frente a una población de 6,8 millones, la población catalana apenas hubiera alcanzado los  2,6 millones de habitantes de no haberse incrementado ésta con la inmigración, es decir, la inmigración suponía nada menos que los otros 4,2 millones restantes. Dichos estudios establecen también, que dentro de estos 4,2 millones de inmigrantes podría haber un porcentaje del 63% [2,65 millones] de origen puramente migratorio y un 37% [1,55 millones] de hijos de inmigrantes nacidos en Cataluña.

 

El Instituto Nacional de Estadística ha determinado en un estudio de progresividad futura, que en el año 2014 (7.465.619) Cataluña perdió en su censo respecto al 2013 (7.424.951) una población de 40.668 personas, estimando que para el 2022, Cataluña pasaría a tener 6.671.736 habitantes, es decir pasaría a tener una población similar a la que hubo en 2003, pudiendo suponer la población inmigrante un mínimo del 63% de la población total y la población catalana no llegar a los 2 millones.

 

Después de lo citado, ¿pueden dos millones y medio de personas [poco más del 0,5% de la población española], suponiendo que todas pensaran igual, pretender imponer una secesión dentro de la Nación española?. ¿Pueden hacerlo desde la ilegalidad y la trasgresión de las leyes vigentes y de la Constitución española?,… ¿y si ahora transgreden las leyes, qué no harán cuando tengan el poder?. ¿Cuales son realmente los ocultos intereses que impulsan esta secesión, que obligaría a emigrar a la población de origen inmigrante ante la ruina en que caería Cataluña durante decenios?. Los políticos desde su absoluta ignorancia y escasa preparación le pintan al pueblo siempre un futuro perfecto que nunca se cumple, y que siempre pagamos la clase media-baja.

 

La Ahnenerbe

El Partido Nacionalsocialista Alemán de los Trabajadores, posteriormente denominado como Partido Nazi, llevó al poder a Hitler en 1933. Uno de los pilares básicos de la doctrina política de Hitler tenía como objetivo demostrar la superioridad de la “raza aria”, tesis que desde 1910 habían sido defendidas por los extremistas étnicos de la Sociedad Thule.

 

La Sociedad para la Investigación y Enseñanza sobre la Herencia  Ancestral Alemana como se llamaba la Ahnenerbe, fue una sociedad científica alemana creada en 1935 por Heinrich Himmler y otros ideólogos y dirigentes del Partido Nacionalsocialista Obrero Alemán, con la finalidad de divulgar y educar al pueblo alemán en la “búsqueda de los orígenes de la pureza de la raza aria”, paralelamente a la investigación sobre la raza indogermánica. La ideología racial del Reich nazi emanadas por Hitler y su pasión por el germanismo antiguo ya se establecían en su obra “la revolución germánica”, que fue el primer titulo dado a su obra Mein Kampf.

 

Para la Ahnenerbe de Himmler se convirtió en objetivo prioritario conseguir el manuscrito perdido de la obra Germania escrita por Tácito hacia el año 98 de nuestra era. Era una obra menor como se ha visto posteriormente, de carácter descriptivo, que trataba sobre los diversos pueblos germánicos situados en las fronteras de los territorios no conquistados por el Imperio romano. El único pergamino que ha llegado a nuestros días es el Codex Aesinas Latinus 8, que había sido descubierto en 1902 de forma casual, en la biblioteca privada del conde italiano Aurelio Guglielni Balleani.

La importancia simbólica de tal manuscrito para los nazis hizo que en 1936, el propio Hitler se lo pidiera personalmente a Mussolini, que accedió en un primer momento, aunque no contó con la inteligente perseverancia y resistencia del conde Guglielni, que para no entregarlo lo escondió en una habitación
En 1944, ocupada Italia, la Ahnenerbe convertida desde 1939 por Heinrich Himmler en la SS-Ahnenerbe, siguiendo las ordenes de incautación del propio Himmler, fuerzas militares de las SS registraron el palacio de los Balleani en Fontedano (Ancona) y al no encontrarlo, hicieron lo mismo con el resto de las palacios de la familia Balleani sin conseguir el ansiado manuscrito, que una vez pasada la II Guerra Mundial fue vendido en 1994 por su propietario a la Biblioteca Nacional de Roma.

 

Las actividades de la Ahnenerbe inicialmente centradas en la antropología y la arqueología derivaron en expediciones secretas al Tibet en 1938, dirigidas por el biólogo Emst Scháfer, quien intento probar tras el estudio de más de cuatrocientos cráneos humanos, que el Tibet era el origen de la raza nórdica.

Pero a partir de 1939 y metida ya Alemania en la II Guerra Mundial, las directrices de Himmler hicieron derivar a la SS-Ahnenerbe bajo el mando de Wolfram Sievers a realizar experimentos científicos sobre los prisioneros judíos de los campos de concentración de Struthof-Natzweilr y Dachau, cuyas instalaciones y control pasaron a disposición exclusiva de la SS-Ahnenerbe. Los inhumanos experimentos realizados sobre seres humanos como: resistencia a la altitud en cámaras de despresurización; inoculación de enfermedades como la malaria y el tifus; resistencia a la congelación o resistencia al gas mostaza, describen los criminales comportamientos que serían condenados en el juicio de Núremberg como crímenes contra la Humanidad.

 

El 26 de octubre de 1946, el coronel Wolfram Sievers fue condenado por el Tribunal de Núremberg a la pena de horca por los asesinatos, torturas e inmensos actos inhumanos infligidos a los judíos de los campos de Dachau y Struthof, siendo ejecutado el 2 de junio de 1948, siendo paradójicamente el único ajusticiado de la Ahnenerbe.


 

Un catalán anónimo desmitifica la cultura impartida en Cataluña. Dice la verdad

LA HISTORIA NO PERDONA MITOS
Soy un barcelonés de 30 años que, como mi generación, creció con el Club Súper 3, el Tomàtic, la Bola de Drac, la Arare, Sopa de Cabra, Els Pets, Els Caçafantasmes, “Regreso al Futuro”… Veíamos la predicción del tiempo en la TV3, con los dibujos de soles y nubes sobre un mapa de los Países Catalanes.

En la escuela nos explicaban la historia de las cuatro barras, pintadas por el emperador franco con la sangre de Wilfredo el Velloso sobre un escudo o tela de color amarillo-dorado: así nació nuestra bandera (la Senyera). Los domingos por la mañana bailábamos sardanas en la plaza de la Iglesia, y daba gozo ver en un mismo círculo a los abuelos y los nietos, cogidos de la mano. En Navidad hacíamos cagar al “Tió”, y poníamos un “Caganer” con barretina en el Nacimiento. Así, disfrutábamos de una auténtica Navidad catalana como Dios manda.

En la primavera cogíamos las Xirucas (Chirucas, marca de calzado), y nos íbamos a nuestros Pirineos a disfrutar de nuestras montañas y sierras, en nuestra tierra. Celebrábamos la “Diada”, con ánimo de no olvidarnos de la derrota de nuestro pueblo contra Felipe V y los españoles.
Somos un pueblo trabajador, con carácter, distinto del resto. Tenemos la Caixa , el RACC, los Mozos de Escuadra y los Ferrocarriles Catalanes. ¿Qué más queremos? Pues queremos, queremos, queremos…

Pero la verdad no se puede ocultar siempre. Te vas con Erasmus a Londres, y descubres que existe vida fuera de nuestro pequeño planeta catalán. Que también hay trabajadores con carácter en otros territorios. Que la Caixa no es tan importante, si se compara con el Comercial Bank of China. Que solamente una ciudad como Shanghái tiene 20 millones de personas (tres veces toda Cataluña).

Descubres la verdad: que lo de las cuatro barras de Wifredo el Velloso sólo era una leyenda, un mito, sin fundamento histórico. Ni Wifredo fue contemporáneo del emperador, ni se usaba la heráldica en ese siglo. Además, hasta la unión con Aragón, el emblema de los condes de Barcelona fue la cruz de San Jorge (una cruz de gules sobre campo de plata).

Descubres que: la sardana la inventaron en el año 1817. Fue un tal Pep Ventura, que tampoco se llamaba Pep sino José, nacido en Alcalá la Real , provincia de Jaén, e hijo de un comandante del Ejército español. Se la inventaron, porque no podía ser que la jota de Lérida o del Campo de Tarragona fuese el baile nacional. Y tampoco podía serlo el baile denominado “El Españolito”. Por eso se inventaron la sardana a comienzos del siglo XIX: para crear una identidad nacional inexistente hasta entonces. La sardana, otro mito.
(NOTA: José María Ventura Casas, conocido popularmente como Pep Ventura (Alcalá la Real, 2 de febrero de 1817-Figueras, 24 de marzo de 1875, fue un músico y compositor español)

Descubres que: en 1714 no hubo ninguna guerra catalana-española, que Cataluña no participó en ninguna derrota bélica. Fue una guerra entre dos candidatos a la Corona de España, vacante desde la muerte de Carlos II sin descendencia: entre un candidato de la dinastía de los Borbones (de Francia) y otro de la de Austria (de tierras germánicas). En todos los territorios de la Corona de España hubo austracistas y borbónicos: por ejemplo, Madrid, Alcalá y Toledo lucharon en el mismo bando que Barcelona. No fue, como intentan venderlo, una guerra de secesión, sino de sucesión: ningún bando aspiró nunca a romper la unidad dinástica entre Castilla y Aragón, ni la separación de Cataluña. La Diada, otro mito.

Descubres que: el “Caganer” del belén es una “tradición” que no se generaliza hasta el siglo XIX, como la sardana. Y que el “Tió” es otra milonga identitaria y absurda. La Navidad catalana, otro mito.

Te das cuenta que [los nacionalistas] nos han tomado el pelo. No nos han educado, sino adoctrinado. Que nos han alimentado, sin darnos cuenta, de una “ideología total” que se encuentra por encima de todo y de todos. Lo abarca todo: permite pisar el derecho de las personas, modelar la Historia a su gusto, y determinar qué está bien o mal.

Te das cuenta que [los nacionalistas] nos han adoctrinado a través de mitos, leyendas, mentiras. Que han construido o falseado una realidad, con tal de fundamentar su ideología. Intentaré poco a poco ir comentando esos mitos. Pido ayuda y la colaboración de todos, para tratar de encontrar otras mentiras. Así, [los catalanes] podremos liberarnos de esos mitos, y ser libres de verdad.

Está claro que eso de viajar, es para algunos, una estupenda vacuna contra la estupidez y el aldeanismo. (Sic erat scriptum)

 

«En política sólo triunfa quien pone la vela donde sopla el aire; jamás quien pretende que sople el aire donde pone la vela»

Antonio Machado Ruíz (Sevilla, 26.07.1875~Colliure,22.02.1939). Poeta español y más jóven representante de la Generación del 98

 

 

jueves, 16 de enero de 2014

079- LA TRANSICIÓN ESPAÑOLA [IIª]: Los once meses preconstitucionales del Gobierno Suárez hasta las 1as elecciones de la Democracia



“No es posible pensar en resolver los problemas de Cataluña sin España, ni los de España sin Cataluña” (noviembre/1976).
Josep Tarradellas i Joan, marqués de Tarradellas (1899~1988). Político español, Presidente de la Generalidad de Cataluña en el exilio desde 1954 hasta 1977, y de la Preautonomía catalana hasta 1980.
Pretendo con el delgado hilo de las palabras, hilvanar las cuentas del collar histórico de la TRANSICIÓN. Las cuentas de este collar son los hitos que nos irán conformando la Historia real de los acontecimientos que se produjeron en nuestra España. Por eso creo que es necesario pormenorizar los sucesos acaecidos entre el otoño del 76 y los comienzos del 77,… y siempre faltará algo.

En este período, de una importante y gran inestabilidad social, la TRANSICIÓN anduvo de puntillas sobre el delgado filo de una confrontación social, similar a la que desembocó en la Guerra Civil de 1936. Nunca estuvimos más cerca de un nuevo resurgir de las DOS Españas, ni más lejos de la Democracia que ambicionábamos y G. a D. hoy disfrutamos. Nuestros jóvenes deben,… «tienen» que conocer la Historia y asumirla, para no volver a repetirla.

En esta España predemocrática, el otoño del 76 fue un otoño muy caliente, nadie que no lo haya vivido puede imaginarlo. Al igual que como veremos, lo fue el durísimo período desde enero hasta mediados de febrero del 77, que supuso sin lugar a dudas el punto más álgido, crítico y difícil de todo el proceso de la TRANSICIÓN.

En ese otoño se hablaba en España ante todo de política, se hablaba más de «libertad» de lo que los españoles “creíamos” en ella,… Se hablaba de esa «libertad sin ira» que decía en su canción el grupo Jarcha. Y los grupos políticos de la izquierda, liberales y nacionalistas vascos y catalanes seguían sin creerse la apertura a una España democrática, y mostraban mediante manifestaciones sus exigencias en la calle y en declaraciones públicas al gobierno preconstitucional de Adolfo Suárez. Querían muestras inequívocas de un cambio, que a Suárez le era difícil de poder implantar políticamente a menos de un año de la muerte de Franco.
Suárez no obstante, con la vigilancia del Rey, seguía luchando contra el postfranquismo heredado, continuaba de la forma más acelerada que podía, el desmontaje de instituciones y leyes que pudieran impedir la apertura hacia la Democracia, tomando decisiones políticas que eran para muchos españoles nostálgicos, una flagrante traición del pasado.


El 11 de septiembre se permite por primera vez desde los tiempos de la República, la celebración de la Diada en Barcelona, satisfaciendo a los entonces reducidos grupos nacionalistas catalanes. Una vieja aspiración prohibida durante los últimos cuarenta años, que recuperaban esos nacionalistas voceros del status de una «supuesta nación» que nunca en la Historia de España han detentado. Saben desde su estulticia, que los derechos de propiedad sobre algo, sólo los detenta el propietario (que en este caso descansa sobre “todo” el pueblo español), nunca lo puede hacer un arrendatario o el okupa temporal.

Muy difíciles y tensos fueron también los tiempos para este gobierno de TRANSICIÓN, por la reactivación de TODOS los grupos terroristas «que aprovecharon estos momentos de debilidad institucional» realizando numerosos atentados y secuestros, tanto por parte del grupo terrorista ETA como el de los GRAPO, grupo terrorista de extrema izquierda nacido a la muerte de Franco, en 1975.

El 11 de noviembre se produce el secuestro por el GRAPO de D. Antonio María de Oriol y Urquijo, Presidente del Consejo de Estado, y las exigencias iniciales del GRAPO al gobierno a cambio de su vida, las traducen posteriormente en la exigencia de una Amnistía General, amenazando con mantenerlo secuestrado hasta que el gobierno la formalice. El secuestro, por la importancia del personaje, pone los proyectos acelerados del gobierno contra las cuerdas, amenzando con desestabilizar el camino recorrido.

El 12 de noviembre, al día siguiente,  la izquierda política y las organizaciones sindicales tienen proclamada una Huelga General, echándole así un nuevo pulso al Gobierno en el peor momento posible, y con la clara intención de mostrar con esta movilización general toda su fuerza de representación y de respuesta en la calle, quizás porque a tan solo cuatro días se iba a debatir en las Cortes la Ley para la Reforma Política (LRP). Siempre he dicho que no hay casualidades sino causalidades.  
La LRP aunque no fue negociada con la oposición, ésta se encontraba puntualmente informada de su contenido, y respondía a las exigencias mínimas para ser aceptada por la oposición de izquierdas. La finalidad de Suárez con esta Ley, era generar en el Congreso y en el Senado, un marco de representación proporcional y política que confiriera una nueva legitimidad a las instituciones, restableciendo en las mismas a la oposición política.


El 20 de noviembre de 1976, la agitación y la inestabilidad de la izquierda y de los grupos ultra, hacen que en el primer aniversario de la muerte de Franco, las permanentes inestabilidades políticas de la izquierda se vean motivadamente contestadas por las exaltaciones nostálgicas de una derecha, que se siente  profundamente traicionada por unos políticos a los que consideran perjuradores.

No obstante el gobierno sigue su camino, y a finales de noviembre se celebran también conversaciones del gobierno con el honorable Josep Tarradellas, en su exilio de Francia desde la Guerra Civil, que muestra en esos momentos su altura de estadista, acallando a los movimientos secesionistas de los nacionalistas catalanes al decir públicamente:  «no es posible pensar en resolver los problemas de Cataluña sin España, ni los de España sin Cataluña».
Estas conversaciones directas entre el gobierno de Suárez y diversos personajes de la oposición política fuera de España como Santiago Carrillo del PCE, son llevadas a cabo por José Mario Armero, abogado especialista en asuntos internacionales, periodista y escritor, y en esos momentos presidente de la agencia Europa Press. Armero, una persona de absoluta confianza de Suárez, fue el encargado de allegar posturas y limar asperezas políticas en numerosos encuentros, con la intención de integrar en la futura Democracia a aquellas personalidades que formaban parte de políticas hasta esos momentos ilegales en España.

En esta línea, los partidos aún no legalizados que formaban parte de la oposición política dentro del territorio nacional en los últimos meses del 76, crearon un grupo interlocutor frente al gobierno al que se denominó como la Comisión de los Nueve y que a falta de la legalización del PCE y de la vuelta de Santiago Carrillo del exilio, el PCE era representado en sus primeras reuniones por su amnistiado miembro Simón Sánchez Montero.
La Comisión de los Nueve desde un principio establece al gobierno una serie de siete condiciones que a su parecer son necesarias e imprescindibles para garantizar la Democracia y el libre juego en ella de los partidos políticos, pero en aras al consenso nacional y a una integración sin rencores, asumieron de forma unánime y plena, que dentro de estos puntos habían tres puntos que sabían que no eran tratables:
·         El cambio en la figura de la Jefatura del Estado de Monarquía a República.
·         La aceptación de la bandera de España, como la bandera de todos los españoles.
·         La unidad de España.


El 15 de diciembre de 1976 se convierte en una «fecha histórica», al celebrarse el Referéndum de la Ley sobre la Reforma Política (LRP) con la participación de una inmensa mayoría de los españoles, que serviría para la integración de todos los partidos políticos que conformarían la Democracia.
La participación popular fue masiva al ejercer su derecho al voto un 77,80% de los españoles. De ellos, un 94,17% votan SI a la Ley y tan sólo se produce un 2,56% de votos negativos.
Los españoles refrendaron masivamente con su voto, las medidas adoptadas por el gobierno de Suárez, abriendo con ello la vía de poder convocar las primeras elecciones de la democracia que tendrían como función primordial, conformar un Gobierno constitucionalista que afrontara la elaboración de la nueva Constitución.
El diálogo, los acercamientos y la disposición a la trasformación de las instituciones emprendida por Suárez, acrecentaron los acercamientos entre el gobierno y la oposición política. A ello se unió el respaldo popular dado por los resultados obtenidos en el Referéndum.

Entre el 5 y el 8 de diciembre el PSOE celebra en Madrid su XXVII Congreso, con la clara intención de revestir al socialismo español de un reconocimiento y una credibilidad democrática que reforzara su fuerza política y su capacidad negociadora frente al gobierno. Al acto acudieron los principales líderes del socialismo europeo como Willy Brand, Olof Palme, François Mitterrand, Pietro Nenny, Michel Foot y otros representantes socialistas, que respaldaron al Congreso socialista y le dieron con su presencia un marchamo internacional.

El 22 de diciembre a las siete menos veinte de la tarde es detenido Santiago Carrillo en Madrid por funcionarios de la policía. Es trasladado a la Dirección General de Seguridad en la Puerta del Sol junto al resto de la cúpula del PCE en Madrid, entre los que se encontraban Julio Aristizábal, Victoriano Diaz-Cardiel, Jaime Ballesteros, Juan Manuel Azcárate, Pilar Bravo, Simón Sánchez Montero y Santiago Alvarez, generando esta detención un problema político “prematuro” a Suárez, aunque realmente, como posteriormente manifestó Martin Villa, Ministro de la Gobernación, supuso aflorar el otro problema mayor que le suponía al gobierno el que fuera “vox populi” la estancia clandestina de Santiago Carrillo en Madrid desde el 7 de febrero.

El Comité Ejecutivo del PCE emitió un comunicado a las ocho media de la tarde, en el que manifestaba entre otras cosas «su más enérgica protesta por la detención de Santiago Carrillo», y la calificaba como «descarada violación de los derechos humanos», afirmando « que contradice las reiteradas declaraciones del Gobierno de su voluntad de convivencia y de democracia». Sobre las once de la noche se organizó una manifestación silenciosa con una participación cercana a las 3000 personas, en la esquina de la calle Montera, frente a la Dirección General de Seguridad, y posteriormente se encaminaron por la calle Mayor hacia el Gobierno Civil, continuamente vigilados por la policía.
Santiago Carrillo no quiere que se le expulse de España y el gobierno que sabe que ésta tampoco era una solución que resolviera el problema, decide su pase a disposición judicial. Carrillo tan solo pasa 7 días en la cárcel de Carabanchel, saliendo el 29 de diciembre y quedando a disposición judicial, libre bajo fianza. Su situación judicial, como la de otros casos, dependía de la vigencia legislativa del Tribunal de Orden Público (TOP) y su ámbito de competencias.

El 23 de diciembre se celebran las primeras negociaciones entre el gobierno y la oposición, al entrevistarse oficialmente Suárez con Tierno Galván y Jordi Puyol. Con esta reunión, el Presidente Suárez se situó en la línea de credibilidad democrática que necesitaba para afrontar un diálogo abierto, otorgando a la oposición política el peso y el reconocimiento que venían solicitado hasta esos momentos. 


El 4 de enero de 1977 se reunieron en un lugar no determinado por motivos de seguridad,  los nueve miembros de la comisión negociadora que integraban la Oposición política, denominada como la Comisión de los Nueve. Estaba integrada por:  Enrique Tierno y Felipe González (por los socialistas), Joaquín Satrústegui (por los liberales), Antón Canyellas (por los democratacristianos), Francisco Fernández Ordóñez (por los socialdemócratas), Santiago Carrillo (por los comunistas), Jordi Pujol (por Cataluña), Valentín Paz Andrade (por Galicia» y Julio Jáuregui (por el País Vasco).
A esa reunión es la primera a la que asiste Santiago Carrillo después de su salida de la cárcel. En la anterior reunión de la Comisión celebrada el pasado 28 de diciembre en el despacho de Satrústegui, el PCE  se encontraba representado por José Sandoval, quien manifestó ante todo la necesidad de que el Sr. Carrillo fuera liberado.
La reunión del 4 de enero, “formalizó” la Comisión de los Nueve y sus integrantes, siendo su prioridad, el manifestarle al gobierno la necesidad de que la Oposición política participara en la elaboración de las normas electorales.

El 5 de enero de 1977 se publica en el BOE la aprobación de la Ley de la Reforma Política en el Referéndum del 15 de diciembre por un 94,17% de los españoles.
También ese 5 de enero, el BOE nº 4 de fecha 4 de enero publica el R.D. Ley 1/77, por el que se crea la Audiencia Nacional, suprimiéndose en el mismo el Tribunal de Orden Público (TOP) y sus competencias. La Audiencia Nacional asumía entre sus competencias, aquellos delitos que abarcaran el territorio de más de una Audiencia Provincial, fuero que asumía hasta esos momentos el TOP. Dicho cambio legislativo, abría las puertas a la legalización de aquellas fuerzas políticas de oposición como el PCE, hasta esos momentos “ilegales”, propiciando su libre participación pública.

El 11 de enero, Joaquín Satrústegui, Felipe González, Antón Canyellas y Julio Jáuregui como parte de la Comisión de los Nueve vuelven a reunirse, siendo la primera cuestión fundamental de la reunión trasladar al gobierno que «la legalidad de los partidos políticos no deberían estar supeditada a la aprobación del poder ejecutivo», y comunicar al gobierno su negativa a formalizar su inscripción en el Registro de Partidos Políticos, siempre que la aceptación y control de dicho registro dependiera del Ejecutivo. Suárez entendió el recelo que tal situación planteaba, siendo aceptada la sugerencia por el Gobierno, que modificó posteriormente la ley existente.

Y ocurren dos situaciones contradictorias en la sociedad española, comienza a ponerse de moda la palabra «consenso», mientras en un sentido opuesto, se agudizan los actos violentos y ataques de grupos de la extrema derecha a las librerías denominadas “rojas”. Existía una inestabilidad y tensión social que tenía que explotar,…y explotó.


El 23 de enero da comienzo la denominada «la semana sangrienta», muriendo de un disparo Arturo Ruiz por un activista derecha del grupo Guerrilleros de Cristo Rey, en la manifestación que había sido convocada por la izquierda sobre la Amnistía General. A esta muerte le sigue la manifestación convocada esta vez por la condena de los hechos, y durante el proceso de la manifestación, por la acción de un bote de humo de la policía, se produce la herida grave en la cabeza de la manifestante Mª. Luz Najera, que fallece al día siguiente.
Por si el ambiente no estuviera suficientemente enrarecido, el GRAPO secuestra al Tte. Gral. Emilio Villaescusa Quilis, que había sido nombrado el 7 de junio de 1976, Presidente del Consejo Superior de Justicia Militar (CSJM).
El mismo día 24 de enero, a las 10,45 de la noche se producen los asesinatos de los abogados de un bufete laboralista en el número 55 de la calle de Atocha, conocida como la Matanza de Atocha, por un grupo de ultraderecha, que a sangre fría ejecutaron a cinco abogados del partido Comunista. Todos estos actos inquietantes y en escalada, siembran en algunos sectores de la sociedad española, la sospecha de que los acontecimientos pudieran ser la antesala de una nueva Guerra Civil.
Pero los crímenes de Atocha crea el efecto contrario para el que estaban programados. Tal ignominia generó en la sociedad y forzó en el gobierno a la necesidad política de acelerar el proceso de legalización del PCE. Si la extrema derecha con sus crímenes en Atocha pretendía una involución, había conseguido forzar y acelerar justamente lo contrario. Y aún no había terminado la semana.

En la mañana del viernes 28 asesinan a tiros a dos policías armados que custodiaban una Caja Postal en Madrid, rematándolos con un tiro en la sien, y nada más que dos horas mas tarde el GRAPO mata a un guardia civil y hiere gravísimamente a otros tres.
El sábado 29 se celebran las honras fúnebres por los policías asesinados en un ambiente de una alta tensión. A las 10 de la noche, Suárez ve la necesidad de aparecer en televisión para condenar tajantemente todos los hechos e intentar aclarar y apaciguar a la sociedad, terminando su palabras con frases esclarecedoras como: «de actitud y predisposición al diálogo político TODO,  de abrir el juego político, TODO”,… pero de entreguismo a la subversión NADA».
No sé si estas palabras calmaron la inestabilidad que vivía España en esos momentos, lo que sí es cierto es que a partir de entonces hubo por parte de TODOS, «una calma general y buenas noticias».

10 de febrero de 1977. El día 10 se publica el R.D. Ley 12/77 sobre el derecho de Asociación Política. Con ello se abre puerta a la inscripción de los partidos políticos y a su derecho de asociación, permitiendo su legalización. Suárez seguía de manera inexorable su apertura a la Democracia, abriendo los canales de participación ciudadana que la harían posible.

 El 11 de febrero por fin una magnífica noticia para el gobierno. Siguiendo los procesos de investigación abiertos sobre los secuestros de Oriol y Villaescusa, la policía a las dos y diez de la tarde llama al timbre de la puerta del piso bajo del número 8 de la calle Sierra de Alcubierre en Alcorcón, les abre Abelardo Collazo, quien es inmediatamente inmovilizado y detenido, siendo liberado el Tte. Gral Villaescusa, quien en un primer momento se sorprendió por el desaliñado aspecto que presentaban los inspectores de la policía.
Siguiendo la investigación en curso y sin dar tiempo a los secuestradores, hacia las cuatro menos veinte de la tarde, los inspectores del cuerpo general de la policía irrumpen en el piso 4ºD del número 33 del bloque 21 de la calle San Claudio, situado en la colonia del Sardinero próxima al pueblo de Vallecas, liberando al seño Oriol. En este caso les abrió la puerta una joven de veinte años que al intentar cerrar la puerta cogió la mano del policía, al que se le disparo su arma accidentalmente. En la vigilancia de Oriol se encontraba Gil Araújo, que no llevaba ningún arma, aunque se encontró en el piso una pistola. Una vez más el éxito de la policía había sido total.
En esta fecha también se produce otro hecho reseñable, por lo que suponía a la participación política en la vida democrática, el PCE presenta toda la documentación para ser inscrito legalmente como partido político.

España a partir del 11 de febrero se entra en una nueva etapa de normalidad, no obstante jalonada por la aprobación de numerosos decretos que iban “modelando” la apertura al juego democrático. Al hilo de estos citaré la publicación el 23 de marzo el R.D. Ley que establecía las Normas Electorales que regirían en las primeras elecciones generales democráticas. El 1 de abril la derogación de la antigua Ley de Prensa e Imprenta y con ello el fin de la censura, las sanciones a la información y los posibles secuestros de periódicos. Ese mismo día se publica también un Decreto que supondría la total disolución del Movimiento Nacional. El 4 de abril el BOE publica la Ley que regulará el derecho de asociación sindical.

El 9 de abril, sábado santo, una vez emitido por la Junta de Fiscales su informe favorable, Suárez toma personalmente su decisión más difícil y arriesgada: la legalización del PCE. Todo el gabinete del gobierno se encontraba de vacaciones y prácticamente a su totalidad les pilló de sorpresa la decisión de Suárez, que buscó precisamente del tono vacacional de esos días, una menor capacidad de reacción de los medios periodísticos y políticos.
La legalización del partido comunista fue como más tarde se demostró, el paso más importante de la TRANSICIÓN tomado por Suárez, al intentar crear una nueva convivencia pacífica que “superara la confrontación de la Guerra Civil”. Pero era indudable que había sectores de la sociedad, a los que esta medida no les iba a gustar. Fraga por ejemplo, juzgó el hecho como un “verdadero golpe de Estado”, aunque posteriormente rectificara este discurso inicial.
Hay que «comprender» también que a una determinada cúpula militar que habían estado en la Guerra Civil, aunque disciplinada por su propia ética militar, tampoco les gustó la decisión. Digo que hay que «comprender» porque nadie que no haya estado en una guerra, sabe las profundas heridas que produce. Era por lo tanto muy diferente para aquellos que habían sido testigos y habían sufrido cruelmente el tener que “vivir” más que “ver”, como un pueblo y un ejército se masacraban a lo largo de tres largos años de penurias y sufrimientos, con más de un millón de muertos entre los dos bandos, de una población española en esos momentos que no superaba los dieciséis millones.

Los horrores de la Guerra Civil española «eran en esos momentos imposibles de olvidar», y prueba de ello es, que la izquierda en 2014 todavía «sigue recordándola con argumentos como la Memoria Histórica». Sin embargo, el ejército siempre ha sido disciplinado y sólo mostró su malestar en una escueta nota del Consejo Superior del Ejército, donde manifestaba su repulsa por lo que calificaba como un “hecho consumado”.   

No obstante el 11 de abril, dos días después, el almirante Pita da Veiga que formaba parte del gobierno, presenta su dimisión produciendo con este hecho, una crisis gravísima (quizás la más importante de toda la TRANSICIÓN desde la muerte de Franco, según palabras de Osorio), después de estar casi al borde de un pronunciamiento militar. Se le sustituye por el Almirante en la Reserva, Pascual Peri Junquera.

El 14 de mayo, los Condes de Barcelona vuelan desde Estoril a Madrid. D. Juan, padre del Rey, tiene la finalidad en un acto que se celebró en ese día, de formular su Renuncia a todos sus Derechos Dinásticos y a la Jefatura de la Casa real, a favor de su hijo D. Juan Carlos I. El hecho, simbólico a la par que trascendental por su significado, se desarrolla casi dentro de un ámbito casi familiar y privado, terminando su discurso D. Juan, diciendo textualmente:

«Por todo ello, instaurada y consolidada la Monarquía en la persona de mi hijo y heredero Don Juan Carlos, que en las primeras singladuras de su reinado ha encontrado la aquiescencia popular claramente manifestada y que en el orden internacional abre nuevos caminos para la Patria, creo llegado el momento de entregarle el legado histórico que heredé y, en consecuencia, ofrezco a mi Patria la renuncia de los derechos históricos de la Monarquía española, sus títulos, privilegios y la jefatura de la familia y Casa Real de España, que recibí de mi padre, el Rey Alfonso XIII, deseando conservar para mí, y usar como hasta ahora, el título de Conde de Barcelona.
En virtud de esta mi renuncia, sucede en la plenitud de los derechos dinásticos como Rey de España a mi padre el Rey Alfonso XIII, mi hijo y heredero el Rey Don Juan Carlos I.
¡Majestad, por España, todo por España, viva España, viva el Rey! »

D. Juan fue nombrado en 1978, Almirante honorario de la Armada Española, y el gobierno de Felipe González los ascendió el 4 de diciembre de 1988 a Capitán General de la Armada Española.

Ése mismo día 14 de mayo, regresa a España de exilio Dolores Ibarruri (PCE), la Pasionaria, y también en mayo (el 31), D. Torcuato Fernández-Miranda dimite como  Presidente de las Cortes Generales y del Consejo del Reino. Había sido el autor material de la Ley de la Reforma Política, y con toda seguridad, una persona clave en todo el proceso de la TRANSICIÓN española.

El 24 de mayo comienza la «campaña electoral» de las primeras Elecciones Generales de la Democracia convocadas para el 15 de junio, que tenían además la importancia de ser una legislatura que iba a ser “constituyente”, es decir, de su Poder Legislativo iba a emanar la que sería la primera Constitución de la Democracia.
En menos de 11 meses, Suárez había posibilitado la «reconversión política» de una España que durante cuarenta años había estado bajo el régimen franquista, a una Democracia abierta a la participación de 22 partidos políticos, que presentaron 589 candidaturas y en las que iban a concurrir 5.343 candidatos.
La historia tiene necesariamente que recoger que en los cortos once meses que tuvo de vida el Gobierno preconstitucionalista de Suárez, no se pudo hacer más, ni más rápido, en favor de construir las bases para la implantación de la Democracia, a pesar de estar navegando en todos los momentos entre las intransigencias de unos y otros.

15 de junio de 1977, se celebran las primeras Elecciones de la Democracia.

Los resultados de las primeras Elecciones de la Democracia dieron como vencedora a la UCD de Adolfo Suárez con «166» diputados, y el resto de los partidos obtuvieron: PSOE «118» de Felipe González, PCE «19» de Santiago Carrillo, AP «16» de Fraga Iribarne, PDPC «11» el Partido Democrático por Cataluña de Jordi Puyol, PNV «8» de Juan de Aguriaguerra, PSP-US «6» de Tierno Galván y diversos partidos con un resto de 6 diputados. Reseño los resultados por lo que más adelante comentaré, con la clara intención de reflejar el verdadero nivel de representación popular durante estos últimos 18 meses del período de la TRANSICIÓN política, hasta que se produjera la aprobación de la Constitución el 6 de Diciembre de 1978.

Continúa en la LA TRANSICIÓN ESPAÑOLA [IIIª]…/…


“La Transición es un gran esfuerzo de superación de las Dos Españas”
Felipe González Márquez (5 de marzo, 1942). Expresidente del Gobierno de la Democracia española (entre 1982~1996: 4 legislaturas completas)